(26-27)冲突与自剖

莉丝汀的几件衣服散放在衣柜里，想象她一天除了试衣服没别的，就说衣服还是自己叠好，不要麻烦婷婷了。

“你可真体谅她呀！”克莉丝汀挖苦说，“见她的第一天，或者说，睡她的第一天，你准备了葡萄、蛋糕、烤三明治，我以为是一时兴起。你不得明天见到她，对不对？”

“想见到她的是你。”伊万说，“你不得离我远远的。”

“的确。有婷婷陪着我，比你好一百倍。”

他体谅婷婷不妥，埋怨她，哪怕是开玩笑，也不妥。他说婷婷天天来，仿佛这不是伊万的家，而是婷婷的。“要不给她一串钥匙。”“我已经给了。”克莉丝汀说，“婷婷是来定了。你不爽，随时去办公室。”无心的话扯上婷婷，也能引发争吵。克莉丝汀刚出现症状时，他考虑雇个保姆照顾妻子，她就说他想赶婷婷。“你不会得逞的。”

伊万左思右想，也不确定他与这位新主的关系。那个三组的核心物，不知怎么开始照顾妻子，收拾家务。他开始吃婷婷做的饭，穿她洗的衣服。当初他为婷婷刻意清扫公寓，准备奢华食品，如今婷婷清扫同一间公寓，准备晚餐。一定要给称谓，她就是阿芙罗狄忒化身的仆。假想一下，波提切利的名画里，神身站在贝壳上，旁边的给她披上的不是华袍，而是仆装。婷婷洗过、晾过、叠过自己的内衣，这个想法增添了伊万见到她时的拘谨。

在学术上，伊万的研究方向，是特定的历史阶段（比如启蒙时期）的地位和生存状态，对比当今。仆的地位，比如说，他就指导学生研究过。现代社会，仆可以说被洗衣机、电烤箱、扫地机器所取代；机器不能代替的某些家务，伊万以为不应该由工资低、待遇差的仆承担，而应该由家自己做，否则对不公平。他也是这么做的，骄傲地洗浴缸、倒垃圾。不做也不行，因为克莉丝汀有点洁癖，把用过的碗碟放进洗碗机都是两根手指拈着，尽量少接触。伊万不敢想象她会怎么处理粘了一层污垢的浴缸。可是婷婷呢？自从婷婷白天待在公寓，伊万发现有做了原本归自己的活。厨房一尘不染。浴室的镜子比以前净。克莉丝汀的梳妆台上，瓶瓶罐罐之间也看不到灰尘了。伊万不知道关于仆的理论应该怎样应用于自己家里。他不想阻止婷婷做家务，但某些家务——可能克莉丝汀都没想过——让他过意不去。至少，他决定，我得记着做倒垃圾、刷马桶等最脏的活。他又感叹，在妻子患绝症的时候，他居然有心思考倒垃圾和刷马桶的规则。